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Christliches und Zeitgenössisches Denken (I)

Riddell-Gedenkvorlesungen 2012 von Timothy Radcliffe OP

Übersetzung von M. Pauline Klimach

Teil 1: Die christliche Vorstellungswelt

Ich fühle mich sehr geehrt, dass ich in diesem Jahr gebeten wurde die Riddell-Gedenkvorlesungen zu halten. Als ich die Einladung erhielt war mein erster spontaner Gedanke, dass ich sie nicht annehmen könne, da ich kein Uni­ver­sitäts-Theologe bin. Ich lehrte zwar vor vielen Jahren in Oxford Bibelkunde, aber gerade als ich anfing eine gewisse Expertise zu entwickeln, nahmen mich andere Dinge in Beschlag. Und so lebte ich die letzten 25 Jahre weit entfernt von der akademischen Welt und fühlte mich höchst unqualifiziert diese pres­tige­trächtigen Vorlesungen zu halten. Man hat mich jedoch überredet es trotz­dem zu versuchen.

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Stufen Rückwärts (2)

Der Weg der Demut nach Bernhard von Clairvaux

Zweiter Teil der Exerzitienvorträge von Bernardo Bonowitz

Was sind Liebe und Kontemplation? Wir ahnen, dass sie die zwei höchsten Aktivitäten der menschlichen Person sind, und im Besonderen, dass in diesen beiden Begriffen die tiefste Sehnsucht des Mönchs ausgedrückt ist. Gewiss hat jeder Mönch, jede Nonne auch eine Definition dafür - implizit oder explizit -, und versucht, sie auf Grundlage dieser Definition zu praktizieren. Ein Gespräch darüber wäre gewiss aufschlussreich.

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Stufen Rückwärts (4)

Der Weg der Demut nach Bernhard von Clairvaux

Vierter Teil der Exerzitienvorträge von Bernardo Bonowitz

Unsere authentische Menschlichkeit als Christen ist auf einem dreifachen Fundament aufgebaut: Dem offenbarten göttlichen Gesetz, dem Lehramt der Kirche und der inneren Stimme des Gewissens. Um in dieser Menschlichkeit auszuharren bedarf es der Demut; damit jedes dieser Fundamente solide bleibt, bedarf es des Gehorsams des Glaubens. In der zweiten Hälfte des Traktats, den wir studieren, zeigt der hl. Bernhard uns nicht nur, wie der Stolz alle Beziehungen zerstört (Vortrag 9), sondern auch, wie er unsere spezifische menschliche Identität zerfrisst.

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Stufen Rückwärts (3)

Der Weg der Demut nach Bernhard von Clairvaux

Dritter Teil der Exerzitienvorträge von Bernardo Bonowitz

Dieser Prozess, in dem der Mönch zu Demut, Liebe und Kontemplation gelangt, passiert nicht neben seiner Erlösung in Christus. Er ist seine Erlösung in Christus, gesehen in ihrer ganzen „subjektiven“ Reichweite, von der Bekehrung bis zur Bestätigung in der Gnade. Gemeinsam mit der ganzen patristischen Tradition sieht Bernhard unsere Erlösung als ein trinitarisches Werk. In der gesamten  Heilsökonomie sind die drei Personen immer am Werk, sie erschaffen uns, regieren uns, erziehen uns, erretten uns, verherrlichen uns.

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Nachfolge Jesu als Zeugnis für Christus

Biblische Jesusbegegnungen neu bedacht

ein Beitrag von Martin M. Lintner OSM

Die Berufung, die Gott schenkt, ist ein geheimnisvolles Geschehen, in dem göttliches und menschliches Wirken sich gegenseitig durchdringen und durchwirken. Die Art und Weise, wie ich meiner Berufung entspreche und wie ich sie lebe, ist dabei wie ein Echo, in dem der Ruf Gottes erst erklingt. Der Ruf, der mich von Gott her ereilt, wird hörbar in der Art und Weise, wie ich diesem Ruf entspreche. Das bedeutet dann aber, dass die Art und Weise, wie ich auf den göttlichen Ruf antworte, zum Ort der Offenbarung wird, konkret: zum Ort der Gottesbegegnung. Um diesen Gedanken zu vetiefen, möchte ich zurückgreifen auf einen Aufsatz von Karl Rahner: Theologische Bemerkungen zum Begriff „Zeugnis“.

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