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Abt Paul Bachmann von Altzella

Gegner der Reformation

Nach Studien von Otto Clemen, bearbeitet von Hermann Josef Roth

Der Altzeller Abt Paul Bachmann (Amnicola) steht zwar nicht in vorderster Reihe der Kontroverstheologen des 16. Jahrhunderts, verdient aber in Erinnerung gerufen zu werden, um das Bild, das die Aufsätze dieses Heftes der CistC zeichnen, abzurunden. Diesem Anliegen entsprechend soll lediglich versucht werden, seine Persönlichkeit und sein Wirken in wenigen Zügen nachzuzeichnen unter ausdrücklichem Verweis auf die gründliche Studie von Otto  Clemen, die hier auszugsweise zitiert wird.

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Zisterzienserinnen in Umbruchszeiten 1450-1650

Ein Artikel von Johanna Pointke

Die umfangreiche Literatur zu Zisterzienserinnenklöstern allgemein oder zu einzelnen Orten bezieht sich zum großen Teil auf die Gründungszeiten, auf den Erwerb von Rechten und Grundvermögen, selten auf das geistliche Leben der Konvente. Dies gilt besonders für die Zeit der Reformen und der Reformation, in der viel über das äußere Zusammenleben, über Klausur und Privatbesitz, weniger über Gebet und Liturgie geschrieben wurde. Einzig über den manchmal dürftigen Gesang wird aktenkundig geklagt. Machtverhältnisse, Wirtschaftskraft und politische Netzwerke sind nur zu erahnen. Eine Einbeziehung in den allgemeinen und politischen Wandel erfolgt ebenso wenig wie eine vergleichende überregionale Sichtweise.

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Herrera

Vom Zisterzienserkloster zur Kamaldulenser-Eremie

ein Beitrag von Matthias Mulitzer

„Die 1924 gegründete spanische Eremie der Kamaldulenserkongregation von Monte Corona befindet sich im Nordosten der kastilischen Provinz Burgos an der Grenze zur Provinz Rioja, zwischen den Städten Miranda de Ebro und Haro. Die Einsiedelei liegt im hinteren Abschnitt eines landschaftlich geschützten, etwa drei Kilometer langen Seitentales zum Ebro in einer Seehöhe auf einer nach Norden sanft abfallenden Geländeterrasse (580 m N.N.). Nach Süden, Westen und Norden umgeben mäßig hohe Berge das Tal, welches sich nach Osten hin öffnet.

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Lehnin - oder wie die Zisterzienser ihr Image erlangten

Ehemalige Klosterstätten XXIV

ein Beitrag von Hermann Josef Roth

„Zisterzienser“ ist ein Begriff, der zumindest im deutschen Sprachraum einen Bekanntheitsgrad, der umgekehrt proportional zur Zahl seiner Mitglieder ist. Historisch erscheint das unangemessen, denn zeitgleich entstandene Gemeinschaften hatten eine vergleichbare Bedeutung (Prämonstratenser), standen ihnen asketisch nicht nach (Kartäuser) und übertrafen sie an Finanzkraft (Templer).

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Die Bekleidung von Zisterzienserinnen im 13. Jahrhundert - Ein Beispiel

Von Sandra Maria Gelbe

In frühen normativen Dokumenten über die Gewohnheiten von Zisterzienserinnen wird auch die Kleiderordnung angesprochen. Dabei werden folgende Kleidungsstücke erwähnt: Kukulle, Mantel, Skapulier und Schleier. Bei Kukulle und Mantel handelte es sich offenbar um gleichwertige Kleidungsstücke, die je nach hauseigener und regionaler Tradition mehr oder weniger bevorzugt wurden. Es scheint aber möglich gewesen zu sein, dass beide Kleidungsstücke von den verschiedenen Mitgliedern eines Konventes getragen wurden, was sicher zu einem sehr uneinheitlichen Erscheinungsbild geführt hat.

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